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高山流水,文言文原文注释翻译

30 6月 , 2019  

哦,原来是这样滴

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同时,《高山流水》也是中国十大古曲之一,是非常着名的古琴曲。唐代时期,这个曲子还演分出了《高山》《流水》二曲。在这首曲子背后,有着怎样的故事呢?其实,这“高山流水”的故事,远不止一个出处。

——《高山流水》背后的故事

作品简介《伯牙绝弦》,是讲述知音难求的一个故事,伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为这世上再也不会有知音了,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。

众所周知,“高山流水”是一个成语,用来表达知音难觅等含义,

我认为在十大古琴曲中排在第一位的应该是《高山流水》,不仅仅是因为曲子悠扬动听,主要是《高山流水》有一个古老的关于弹琴的感人故事。《吕氏春秋》记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰:‘善哉鼓琴,洋洋乎若流水’。钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”

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这个“高山流水遇知音”的故事从此流传,到了明代冯梦龙把这一百来字的典故改编成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙,钟子期成了汉阳的樵夫。这就是《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》。

作品原文

《列子·汤问》

还要感谢互联网。最近我看见网上的一篇文章——《被善意无限夸大了的友谊――“高山流水”》,了解了一些历史知识:《吕氏春秋》的故事来源于《列子》,而在《列子》中并无伯牙因钟子期离世而不再鼓琴的内容。“钟子期死,伯牙摔琴绝弦。”很可能是《吕氏春秋》编出来的故事。于是网文作者做了大胆的设想:子期死后,伯牙并没有“摔琴绝弦”,而是周游列国到处演奏,使欣赏他的听众越来越多。他还开办音乐学校广招门生,跟他学琴的人越来越多,他和他的学生开创了春秋时代音乐的新纪元。作者还调侃道:如果放在当代,伯牙一定是哪家著名乐团的总指挥,忙于演奏、忙于写书、忙于上电视,也许还要拍广告、拍专题片……不但粉丝多多,人民币一定也多多了…..这样编故事当然符合现代市场经济条件下读者的口味了。

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,至于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

早在春秋战国时期,在《列子》中就已经有所记载:

我在小时候多次听别人讲过“高山流水遇知音”的故事,每当听到“钟子期死后,伯牙摔琴绝弦,发誓终身不再鼓琴。”的时候,都为俞伯牙难过一番,亦有世间知音难觅的同感。其实《高山流水》的故事表达的“知音难觅”几千年来一直是一种“士大夫情结”。因为在专制制度下,人与人的关系是人身依附关系,读书人只有得到朝廷、权贵的欣赏、启用,才能施展抱负。因此,他们莫不企盼明主知遇。然而能巧遇明主的毕竟是少数,绝大多数一生怀才不遇而汲汲无名,有的隐身市肆,有的终老山林。《高山流水》正好讲出了人生遇合的美妙和人生不遇的缺憾,打动了读书人心灵深处敏感的神经,所以能引起强烈的社会共鸣。现在进入了后现代社会,人身依附关系基本解除了,社会的主流趋势是追求自由,渴望平等,自我意识、独立意识增强,很多人独往独来,在他们心里“知音”没有那么重要了。天涯何处无芳草,在多元化社会里更容易找到“知音”。在人际关系开放的今天,“知音”也更容易找到你。在人们不再渴望知音、知音不再难觅的情况下,再讲“高山流水遇知音”的故事恐怕就不那么能打动人心了。有时候给小朋友讲这个故事,小朋友会弱弱地说上一句:伯牙并不是真的喜欢弹琴。


伯牙善鼓琴,钟子期善听。

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人教版六年级上半学期语文书版本

伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河 !”


伯牙所念,钟子期必得之。

作品注译

伯牙是一位有名的琴师,他的琴术很高明,钟子期则善于欣赏音乐。

善 :擅长,善于。

伯牙弹琴的时候,想着在登高山。钟子期高兴地说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!”

鼓:弹奏。

伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江河!”

听:倾听。

伯牙每次想到什么,钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

绝 :断绝。

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志在高山 :心中想到高山。

伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。

曰:说。

初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。

善哉 :赞美之词,有夸奖的意思。即”好啊”
、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。

伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

峨峨 :高

两人去泰山的北面游玩,游兴正浓的时候,突然天空下起了暴雨,他们来到一块大岩石下面避雨。

兮 :语气词,相当于“啊”。

伯牙心里突然感到很悲伤,于是就拿出随身携带的琴弹起来,起初弹连绵细雨的声音,后来又弹大山崩裂的声音。

若 :像……一样。

每次弹的时候,钟子期都能听出琴声中所表达的含义。

洋洋:广大。

伯牙于是放下琴感叹地说:“好啊,好啊,你能想象出我弹琴时所想的意境,我的琴声无论如何也逃不掉你的听力!”

念 :心里所想的。

不过,在《列子》中并没有记载伯牙子期故事的后续。

必 :一定,必定。

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之:他。

《吕氏春秋》

谓 :认为,以为。

在《列子》的基础上,《吕氏春秋》增加了两人的结局:

知音 :理解自己心意,有共同语言的人。

钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

乃 :就。

在其他的典籍如《淮南子》、《说苑》、《琴操》、《乐府解题》中,也多次提到伯牙子期的故事,于是两人的形象与故事情节愈发丰满起来。

金沙4066总站,复:再,又。

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弦:在这里读作xián的音。

《警世通言》

志在流水:心里想到河流。

明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇,便是是《俞伯牙摔琴谢知音》。

阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。

在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙,钟子期却成了汉阳的樵夫,上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。

作品译文

伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的长江,黄河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的长江黄河在我面前流动!”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。

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朗读停顿

注:“/”为停顿处

伯牙/善鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在/高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若泰山!”志在/流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河
!”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓世/再无知音,乃/破琴绝弦,终身/不复鼓。

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思想感情

人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

课文资料

伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。我国古诗常有提及,如,“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。

由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

词句解析

(1)对句子的理解。

①伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

“善哉”,太好了。“若”,好像。伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了(赞叹)道:“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前!

伯牙心里想到流水,钟子期(如痴如醉,击节称妙):“好极了!这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”伯牙琴技出神入化,钟子期欣赏水平同样高超。教学时,可通过反复吟诵,体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子,我们对“伯牙善鼓琴,钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。

②伯牙所念,钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲,只有通晓音律的钟子期能真正听懂,伯牙的心意,只有钟子期能真正理解。情投意合,这才是知音啊!

③伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

“破琴”,把琴摔碎。“知音”,理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”,再,重新。伯牙(悲痛欲绝),觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了,于是,他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。

钟子期死后,伯牙悲痛欲绝,黯然神伤,毅然决然地“破琴绝弦”,这是何等悲壮而又感人的行为!朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来,“知音”典故不但在华夏大地传为美谈,而且名扬海外。

(2)对词语的理解。

伯牙绝弦:绝,断绝。伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴。比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念。

知音:理解自己心意、有共同语言的人,比喻真正了解自己的人。

好句仿写

①善哉,峨峨兮若泰山! ② 善哉,洋洋兮若江河!

仿写:

1.善哉,雪雪兮若鲜花! 2.善哉,花花兮若土地!

3.善哉,茫茫兮若云雾! 4.善哉,袅袅兮若青烟!

5.善哉,潇潇兮若春雨! 6.善哉,汩汩兮若清泉!

7.善哉,依依兮若杨柳! 8.善哉,高高兮若嘉木!

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