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养生太极拳

4 7月 , 2019  

一套拳,百样生

太极拳是我国的传统武术之一,具有很高的养生价值,长期练习太极拳对人体都有很大的帮助。今天小编给大家介绍太极拳基本步法的学习,腰腿基本功也是太极拳的必修课,下面就一起来学习一下吧!腰腿基本功是太极拳的必修课内家拳的功夫要想提高,就必须在抻筋拔骨上下工夫。传统拳术攻防之道对人体“外形”最基本的要求是“柔弱无骨”,只有自身外形达到“柔若无骨”,才能适应拳术攻防较技时“随其变化而用招法”的法则。老子《道德经》中说:“骨弱筋柔而握固。”“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”只有自身形体达到“柔弱无骨”的至柔艺境,才能有“柔曲”的走化,才能达到攻击时率直的内气之至刚之用,才能有“黏走相生,化打合一”的功夫之虚灵妙境。传统拳术的精髓即在此。拳谚说:“形体应当似水流。”要想提高拳艺特别是内家拳的功夫,必须在抻筋拔骨上下工夫。现今,人们都认为太极拳无腰无腿,更无初步入门奠基的方法,此种认识是错误的。现在学练太极拳者都在走“捷径”而不愿下苦功,初学者一开始就练太极拳套路,传授者自己都没有练过基本功,学员们就更不知道什么是基本功了,结果就这样把中国武术的基础功夫遗失干净了。前辈习练太极拳者,在练拳之初必先习练腰腿的柔韧性及马步站桩、川步站桩、蹬腿、踹腿等法,使腰腿灵活、稳实有劲,再由、捋、挤、按等单式,练到腰身腿脚一致,前进、后退、闪避、升降随心所欲,然后再练太极拳术。实际上,太极拳一招一式都以腰腿为主动,无腰腿功夫就难把动作做得自然和姿势正确、圆转到位、形神合一,更难懂劲。譬如发劲,手的黏拿只是辅助,其主动枢纽在腰在腿。拳经讲:一巧破千斤。化劲亦然。如仅以手化,既费力又迟钝,终不如用腰腿灵巧。拳谚有言:“根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。”今多有练此拳术不精者,须知多是没有注重练习腰腿之原故。在传统太极拳架势中明显露出形的腿法只有6种,即左右分腿、踢腿、蹬腿、飞脚、单摆莲腿及双摆莲腿。不了解的人还以为太极拳术不善用腿法,殊不知太极拳式中凡虚步之处均含有腿法,而太极拳的奥妙正在于此,只有学练到相当程度后才能了解。最适宜练习太极拳的时间早上空气新鲜是很适合运动的时间,尤其是太极,周围环境比较安静,早上练习太极拳有助于唤醒各个器官,使人一天精神充足。到傍晚,经过一天劳动如果不感到过度疲劳,则可以通过打拳调剂或化解体力或脑力劳动后的疲劳。不过,在早晚练拳也有一个缺点,就是缺少阳光,不能获得在阳光下运动的好处。如果在上述时间不可能进行锻炼,可根据个人具体情况拟定锻炼计划。在工间休息时间也可练太极拳,这对脑力活动者来说,不但活动了身体,也易化解脑力疲劳,益于工作。同样,体力劳动者在工间活动身体,也有助于疲劳的消失,促进身体的全面发展。三班倒的工人将时间安排好坚持练拳,同样可以收到增强体质的效果。上早班时,练拳可在清晨,运动量可大些;也可在下午或晚上,但不宜太晚,以免大脑皮层过于兴奋,影响睡觉。上中班时最好在上午8点半以后,以中等运动量为宜。上夜班时刻在下午4点左右练习,运动量可小些。总之,练拳时间要因人、因时、因地制宜。如果没有完整的时间,甚至可以化整为零,分几次练习,同样有效。

柔与刚

昨天在车站等车,突然听到声声童音:“我打啊——”扭头一看,一个小男孩正把车站上穿制服的安检叔叔当假想敌人,自己呼啸着挥拳冲上去,头发飞扬,小脸憋的通红,尖叫“我打啊——”,声音蜿蜒犀利,活脱脱小版李小龙再现,安检叔叔脸露微笑陪着扮坏蛋。我感慨,武侠梦它在,就植在大人和孩子的心中。只不过,有的人把习武纳入生活,有的人浅尝辄止,有的人只是梦里过客。

柔与刚,阴与阳。女人的阴柔,男人的刚强;柳枝的温婉,松柏的屹立;大海的浪潮涌动,山川的丛林巍峨。。。这些物景似乎对立,仅仅是“似乎”。黛玉柔弱,可她有一颗不违己心的灵魂,纯粹而坚韧;心如刀割,再坚强的男人也忍不住泪眼婆娑;大海惊涛骇浪,令人颤栗;山川经历暴雨的洗劫,如巨兽般坍塌;猫有一副柔软无骨的身躯,但战斗时,凶猛迅疾。

练了几年太极拳,师徒情,同门师兄弟姐妹情,有深深浅浅的足迹。同那些职场、官场、酒场、战场等等一样,在太极习练场里,每人不同阶段不同感悟,人生百态。一套拳,一个老师教,不同的人不同领悟,表达出来则姿态万千,由着拳这个磁铁,拳中看人性,人性表达拳。如同女娲用绳子一根,沾点泥巴,一甩,真出了彩。那么,每个人都在各自追寻着什么?

太极的缓慢、柔软,和它爆发的坚刚,与生活中的刚柔有无交集?太极的柔之表现、刚之表现?太极的刚柔是各自独立,还是相互依存的?如何练习太极的柔与刚?

我对太极的最初印象,一个字——慢,老年人缓缓的出掌,缓缓的画圈,缓缓的移步。但随着太极拳学习渐渐递进,最初的印象被完全改变。太极这个中国传统文化的瑰宝,闪烁着神秘的光辉,彻底颠覆我最初对它浅显粗陋的观念。

人在练习太极的时候,在外形上看或很缓慢,或很迅猛,之所以有这样的形态,是由于人的身体内部是一个小宇宙。不同的是,练习内家功夫的人能调动并自如运用,更多人的小宇宙在沉睡中未能开发。如同河岸微风中的杨柳,你看她婀娜多姿的枝条柔软似蛇,但当狂风来袭,柳枝抽到你身上的感觉怎样?大海温柔时风平浪静,岁月静好,发怒时摧毁可触及的一切。太极的柔缓与坚刚以这些自然之物来形容不为过。

来打拳的人,大体分成两类:养生健体的,追寻太极真谛的。前者居多,后者人有很多先是奔着养生来,练着练着,感知到身体的康复,感知身体内在的微妙变化,体会太极带来的快乐,一步步走向探索太极奥秘的路。

打拳中的慢,推手中的柔化,是太极的柔;打拳中的发力,推手中的刚发,是太极的刚。假设,练习太极时把柔与刚分开,柔,彻底放松,则棚劲丢;刚,出尽全力,毫无余地,则重心丢。都是大忌。太极的极坚刚是以极松软的肢体为载体,同时共存的,太极拳发力时的两个要点:一,要全身松净,先蓄后发,越松,发的劲越猛;二,腰胯转换,也即是虚实转换。太极需绵而有刚,阴不离阳,阳不离阴,刚柔相济,外柔内刚。

我在练习太极的第一阶段里,学习了一些太极拳拳架,体会到抻筋拔骨引起的疼痛滋味。记得练到第四个月,蹲不下去,蹲下去了起不来。退堂鼓打了N回,终于有一天,没有预兆,突然能蹲站自由,疼痛像是瞬间治愈。我想,或许是老天爷使了个小伎俩,先设置一个小小的障碍,然后又给块饼干,赐予一张“坚持锻炼”的门票。那时的我初学拳架,从心底佩服那些常年风雨无阻的师兄姐,在当时我的眼里,盛了满满的羡慕,他们的脸上自信满满,自娱自乐,行云流水,沉浸其中,快乐无比。一起练拳的,有走有留,留下的人继续练习拳架,每天高兴的来,尽兴的归,也很快乐。把练拳架当作锻炼身体的规律活动,就和跑步、走路、游泳一样,只求运动带来快乐健康。这,是一种练拳的态度。也挺好,身心快乐。至于后来,有的人选择离开队伍,是放弃了;有的是不满足现状,想补充更多的东西。这,该是另一种练拳的态度,是一种对太极的不甘心。

太极的松柔是相对的。站桩时松中有紧:骨节抻拉,虚灵顶劲;紧中有松:肉松,皮松,骨缝松,气血通。推手时,不发冷脆劲,沾粘连随走弧形,外形上是手臂推,实际上,手是柔软不用力的,这种不用力是说意识上尽量不用手臂劲。用哪里的劲?用脚腿蹬地,依靠腰胯的转换、含胸拔背的带动,将力传导到手上。并随对方的劲路进行虚实重心转换。再以推手为例,单推手,不以大力推,不抢手,只黏着对方手腕接触点,细细感觉对方劲方向、大小,当对方有空点之际,慢慢加大力,逼进对方中线,或在对方主动攻击时及时柔化刚发。双推手,则将劲含在身体内,手不带劲推,更能体会对方的劲路变化,只要对方攻击,势必以最快的速度调动内劲,后发先至。此时的太极身法,是棉中刚。当然,这是具备一定功力后才能运用的,在初练习太极拳时,需用大劲推,将身上的力换去,去除僵力、拙力,再得新力。再比如,扬鞭,鞭子是柔软的,但鞭子的根梢——手是有力的,通过手传导到鞭梢的力量又是极大的。

打拳能看出人的个性。专注、自我感觉好的人不在乎别人的眼光,自己打自己的招式,沉醉自我,乐享其中;性格奔放心胸开阔的人,拳架舒展协调,刚柔快慢,眉眼放松;刚愎自用的人,身体大起大伏,动作之间的转换像刀切一般僵硬,表情弩张;柔弱自卑的人,胳膊腿抻不展,动作之间拖泥带水,表情拘谨;性格懦弱的人,他的动作即使练的非常熟练,行云流水,拳里怎么看都缺少一种个性,像一段不加标点符号的文字。。。一个人的拳,就是一种个性标签。经过正规训练,拳架能减少误差,但这种个性标签多多少少都会像影子一样,述说主人的内心密码。笔有笔锋。拳有拳风,字如其人,拳如其心。

故此知,太极的柔,如水蛇,但肌肉富有弹性,凝聚力量。柔,而不懈,意在先,身体内动,以心行气,以气运身;太极的刚,如飓风,但肌肉松弛,富有力量。刚而不僵,身体无棱角,以意领身,协调骨骼与肌肉,迸发整体劲。

有时和朋友聊天,嘴里常带出“拳友”。回头想一下,我学习太极第一阶段时的“拳友”,有的连音容印象都没有留下,有的是点头泛泛之交,有的是见面可以说些无关大雅的话,能敞开心扉的几乎没有。现在想起来,和练习的内容不无关系,太极拳博大精深,需常年练习拳架和推手,听劲、化劲、懂劲,练知己知彼功夫。若仅仅练习外形,犹如蜻蜓点水,没有深层交流和感悟,人与人之间缺少了太极拳拳法这个核心的研究话题,相处大部分点到为止。但里面仍有我敬而远之的一类人:虚假之人,唱高调标榜自己贬低别人的人,是非之人。“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”真正有德行的人,不在于表现在形式上的德;虚假的德行拘泥于形式上,表面有德的人,实际上是没有德。例如,雨后,在众人面前捡蚯蚓拾蜗牛放回土地的人,都是真慈悲心吗?不捡蚯蚓不拾蜗牛就没有慈悲心了?天天嘴里念叨佛天天拜佛的人一定是宽厚仁义之士?不懂佛法的人就一定没有菩萨心?未必,做给别人看,有目的做违心的好事,为利益拜佛。。。真性情之人,言行思想一致。但这些假慈悲,顶着光鲜的帽子,令人不齿。据我观察,打拳的场地也不乏有这类人。练习太极拳,修身养性,一个人的劣根性和目的性太强,超越了修炼太极的范畴,将无法感知太极真谛。

若想练出太极的刚与柔,必先练太极的松。精神松,身体才能松。松劲,沉劲,棚劲有了,则身如棉包铁,应势而用。太极之柔,松沉不丢,棚劲相随;太极之刚,松沉相助。练习太极不论打拳或是推手,两脚一虚一实,实脚松沉,虚脚轻灵,虚实转换,保持重心,不丢中。一个有内劲的人,与一个无内劲的人,两者打同套拳,大不相同。有内劲的人,是由内动催动外形,柔中带刚,节节贯穿,一动俱动,常人难以模仿;无内劲的人,则是肢体运动,正常人皆可做到。

我学习太极拳的第二个阶段,主要学习太极推手,兼顾传统太极拳套路。成长的道路上,开拓自我,和一群热爱太极的人一起练习太极,感知太极四两拨千斤,柔弱胜坚刚的乐趣。很多的快乐油然而生。

太极的慢练,柔化,目的是为了刚发。为什么,太极高手发力时的整劲地动山摇,那一瞬间如同放开绷紧的弹簧?为什么,普通人的发力气势微弱,只是胳膊劲?是由于太极高手练到那一层了,松空,圆润,意到,气到,力到,身体内蕴藏的能量随时爆发。普通人未练到那一层,无法体会其中的感觉,但能肯定的是,一定有巨大的潜能在埋伏,只等勤奋之人静心慢练,开掘宝藏,日日接近太极真谛。

老子说,“天下至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。”说的是天底下最柔弱的东西,往往能驾驭天底下最坚硬的东西。无形的力量,往往能穿透不留任何空隙的东西。我因此而认识到无为所带来的种种好处。老子说的天下最柔弱的东西,如水,空气,阳光,它们并无外形的坚刚,它们的力量,常常被忽略,却在我们的生活中无处不在,它们主宰了地球上的生命。在太极推手运用上,得太极真谛者看起来不过平常人,无健美运动员那样健壮的肌肉,甚至身体瘦弱,外人搭在他身上,肌肉松弛。太极棚劲蕴含着身体的内部,不声张,身体的棚劲像个气球充满全身,当格斗时,劲力便会如同虎豹一样迸发。而练就这种劲,需要有水滴石穿的韧性,品性低调,一颗热爱太极的心,一种顽强的意志力。

太极之刚柔,即阴阳也。阴阳之道,万物不离其中。

能够有这样品性的良师益友是人生一大幸事。我和我的伙伴们一起练习太极,每个人都有自己的初衷,想来养生的,喜欢队伍氛围的,来寻求太极功夫上身的。。。想投巧的人,想着走捷径,练习时断时续,尽管聪明,古灵精怪,练到后面,往往是被后来者居上,功夫上不了身;不张扬,表面憨厚,默默努力,细细悟道,每天坚持练习基本功的人,往往开始不起眼,后面不鸣则已,一鸣则惊人,功夫了得,令所有人刮目相看。殊不知,他们背后对太极的付出。“大方无隅;大音希声;大象无形”,最方正的反而没有棱角,最大的声音反而听不到声音,最大的形象反而看不见形象。老子说的在现在仍有现实意义,真正有水平的人谦逊虚心,不显露锋芒。

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在太极推手练习中,较常见心态是争输赢。两人推手,若一心想着把对方推倒,用师父的话讲,我们现在的练习还在初级阶段,如果靠快、靠猛,对方听劲达不到快速应变,内劲不够,则出手者很容易占上风,有沾沾自喜的心态;若对方听劲好,或内劲大,则出手无效,立刻又沮丧失败。在争输赢的心态下,考虑胜败大于考虑劲,心不能静,丢失了粘黏连随,错失各种训练机会。但当把心态放在训练自己太极身法、体会劲、学习劲的时候,无需刻意改变,意在相互学习,领悟思考,不想输赢,反而成赢家。彼不动,己不动;彼微动,己先动。唯不争,故天下莫能与之争。这儿的“不争”,我理解的是不与别人争。但是,要与自己争,今天的自己是倒退了?还是超越了昨天的自己?是否达到了自己的目标?知人者智,自知者明。有战胜自己的力量,了解自己。就能及时发现自己,修正自己的心态。避免好的愿望变成空想高悬空中触不可及。

拳场里的百态,总有一种是你,一种是我。是做一个盛满了水的杯子,还是做一个盛半杯水的杯子,或是做一个空杯,在于自我,初衷不同,无关对错,快乐就好。

致虚极,守静笃。守心,无杂念,空明一片。神往之。

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